寒食·清明传统文化-真武山憩园

又是一年春草绿，我们已经不需要改火吃冷食，但还要悼念先人，祭扫踏青，要秉承传统文化，也要跟着时代移风易俗，献一束花，植一棵树，珍惜时光，既要做好当下做好每一天的工作，又要及时行乐，享受人生。

春雨惊春清谷天，春天的节气已过大半。

时间过得好快，好像过完年就期待着清明小长假的到来，立春之后，雨水，惊蛰，春分，周而复始之间没什么存在感，时不时的倒春寒就如同段子里说的，冬天和夏天相爱后要消灭掉春天，好像才看了花开，就要进入枝叶繁茂的夏天了。

古时候，清明节更像一个时令节气，时至清明，草长莺飞，春暖花开，万物生长，景象变得清洁明净，说到清明，其实当时乃至今天人们过得是将寒食和清明融合为一的节日。

寒食，冬至后一百五日，春分后十五日，清明节前一两天。

寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。

从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，是千年如一的。

寒食 卢象　　

子推言避世，山火遂焚身。　　

四海同寒食，千秋为一人。　　

深冤何用道，峻迹古无邻。　　

魂魄山河气，风雷御宇神。　　

光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。　　

寒食节源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，后与清明节合二为一，是中国传统节日中形成最早的节日。寒食节距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后变为一日。由介休，太原郡到全国各地乃至海外（如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节）。 

由尊崇介子推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。

寒食节时期有拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了中国古代的社会生活。

寒食节风俗的生命思考

祭祖扫墓是子女给已逝父母先人拜扫，有些地方要在清明之前的寒食日前后完成，也有地方是要等到禁火改火之后的清明当天去祭扫，总之一年之中只此几天的时间。

寒食野望 熊孺登　　

拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。

冢头莫种有花树，春色不关泉下人。

这天，一家人来到野外的坟墓前，摆上供品，抛洒纸钱，填土祭扫，修整坟墓，子女跪拜，甚至痛哭流涕，回忆并铭记父母先人的恩德。

它有一种仪式感在里面，让我们知道自己从哪里来，面对凄清冷寂的坟头黄土也许还会感伤起来，思索自己的人生终将到哪里去。

人生死去万事休，即使坟前树枝花团锦簇，春光烂漫，终究到不了九泉之下，如同祭扫泼洒的酒水，终究滴不到黄土深处。

所以寒食日也让人们在一年之初，春将过半之时，认真思索生命的意义，要怎样活，怎样过自己的一生，是珍惜当下还是蹉跎岁月，是泽被后世被人铭记，还是见弃于人永被遗忘。

春日的风光日新月异，也许只一天的功夫，繁花就绽满了枝头。“中林不是不禁火，其奈山樱发欲然。”寒食日，天气已经变得温暖，祭扫产生的一丝忧伤被东风一吹，就迅速被花红柳绿吸引代替了。